Доклад на тему государство как политический институт

Это обусловлено тем, что государство является главным орудием политической власти в обществе, центральным элементом его политической системы, средством установления и поддержания общественного порядка, согласования интересов различных слоев населения. Государство как институт политической системы, орудие публичной власти Государство не относится к вечным феноменам общества. Существовали и существуют до сих пор общества, которые не создали для упорядочения своей жизни особые институты. В обществе без государства политические функции не монополизируются на постоянной основе привилегированной его частью. В обществе с государством власть централизованной группы, опирающейся на иерархический административный аппарат и строящей свою деятельность на базе юридических норм.

Казань г. Значимость государства определяется максимальной концентрацией в его руках власти и ресурсов, позволяющих ему эффективно и решающим образом влиять на социальные изменения. В традиционной и современной либеральной теории государство представляется как институт, содействующий общественному благу. Тогда как в теориях марксизма и анархизма доминирует определение его как средства эксплуатации в классовом обществе, принуждения и угнетения.

Государство как политический институт: происхождение, сущность, признаки.

Это обусловлено тем, что государство является главным орудием политической власти в обществе, центральным элементом его политической системы, средством установления и поддержания общественного порядка, согласования интересов различных слоев населения. Государство как институт политической системы, орудие публичной власти Государство не относится к вечным феноменам общества. Существовали и существуют до сих пор общества, которые не создали для упорядочения своей жизни особые институты.

В обществе без государства политические функции не монополизируются на постоянной основе привилегированной его частью. В обществе с государством власть централизованной группы, опирающейся на иерархический административный аппарат и строящей свою деятельность на базе юридических норм. Здесь действует четко установленная иерархия — разделение на лиц, владеющих политической властью и подчиняющихся ей, то есть существуют отношения управления и подчинения, где организованное меньшинство обладает монополизированной централизованной политической властью.

Как же происходит переход от общества без государства к обществу с государством? Он осуществляется тогда, когда в результате развития производительных сил появляется прибавочный продукт и возникает возможность регулирования условий жизнедеятельности, использования части общественного продукта на накопление, что порождает социальную дифференциацию, стремление лиц, овладевших этим продуктом, к консолидации в однородную социальную группу, господствующую над остальной частью общества.

Так появляется социальная стратификация, то есть организация общества, при которой иерархические группы связаны между собой отношениями господства и подчинения. Господствующие группы начинают выполнять функции организации и контроля над экономической деятельностью, а подчиненные становятся работниками, [c. Группа управляющих для поддержания и воспроизводства отношений господства и подчинения использует различные методы — от переговоров до насилия.

Отношения между управляющими и управляемыми заключаются в рамки политического сообщества, где и институционализируются роли носителей власти и им подчиненных. Оно реализует свою волю посредством чиновничьего аппарата, идеологической легитимизации, принуждения, опирается на согласие остальной части населения.

В механизме достижения согласия важное место занимают традиции, обычаи, привычки, средства манипулирования сознанием людей. Общество заинтересовано в том, чтобы согласие приобретало форму легитимности, и в этом отношении значительна роль официальных идеологий, направленных на укрепление государственности и достижение гражданского мира на принципах законности.

Когда же они оказываются недостаточными, государство прибегает к насилию. Развитие представлений о государстве шло по двум линиям: этатистской и антиэтатистской. Для первой характерно позитивное отношение к государству, для второй — рассмотрение государства как социального и нравственного зла 2. Благополучие общества, забота о благе подданных, торжество справедливости и гуманность обосновывались необходимостью укрепления государственной власти. Государство наделялось исключительными правами, но не имело ни обязанностей, ни ответственности перед гражданами.

Существует и антиэтатистское воззрение на государство как на деспотическую силу, ограничивающую свободу и содействующую рабству. К примеру, Св. Августин считал, что земной град должен быть преодолен ради града божьего, царства небесного, где упразднится власть человеческая. Представители социалистической утопической [c.

Мор , правительство есть зло У. Годвин , государство — это невежество, суеверие, лень и страсть к разорительным удовольствиям главарей общества, подчиняющий и использующих в качестве орудий способных, бережливых, трудовых людей Сен-Симон. В зависимости от тех или иных акцентов государство рассматривается в трех плоскостях: общественной — как средство решения общих задач, дел; классовой — как средство угнетения и подавления одних классов другим экономически господствующим, властвующим ; правовой — как источник права и законов, организующих жизнь общества.

При нормативном подходе государство трактуется как совокупность норм, регулирующих поведение граждан, политические отношения. Для институционального подхода характерно толкование государства как воплощения власти, как ее института, имеющего сложную природу и существующего в форме иерархической структуры. Представители социологического подхода рассматривают государство с позиции социальной дифференциации общества.

Наиболее концентрированно этот подход просматривается в марксизме. Существует несколько концепций происхождения государства. Теократическая связывает его возникновение с божьим установлением. В древних мифах народов Востока, Египта, Греции персона верховного правителя — божественного происхождения. Согласно воззрениям древних евреев бог находится в договорном отношении со всеми людьми. Современный католицизм предполагает божественный генезис идеи государства и принципов власти при преходящем характере и происхождении конкретных актов ее осуществления.

Патриархальная теория рассматривает государственную власть как опекунскую, отеческую в результате соединения родов в племена, племен в общности, государства.

Еще Конфуций изложил патриархально-патерналистскую концепцию государства, согласно которой государство является большой семьей. Он призывал [c. Государство — это развитая форма патриархальной власти, осуществляемая от имени всех и к общей пользе. Договорная концепция выводит государство из соглашения между правителями и подданными, заключаемого в целях организации общественной жизни. В учениях Моцэы отстаивается принцип естественного равенства людей и идея договорного государство, в основе которой лежит воззрение о принадлежности верховной власти народу.

Демокрит и Эпикур считали, что для сохранения государственного единства требуется единогласие граждан, взаимное сочувствие, взаимопомощь, братство. Гоббс и Дж. Локк наиболее полно выразили идею общественного договора, считая, что государство это результат своеобразного соглашения, заключенного между суверенными властителями и подданными, и орган всестороннего примирения людей, которые в естественном состоянии постоянно конфликтуют.

В XIX в. Он считал, что государство возникло как результат порабощения слабых групп более организованными и более сильными. Психологическая теория выводит образование государства из идеи, рожденной человеческим гением.

Широкое хождение имеет социально-экономическая теория. Один из ее ранних представителей — Платон — выводит истоки государства из разделения труда, обособления деятельности по руководству обществом.

Государство в своем развитии прошло длительный исторический путь, на протяжении которого менялись как содержание, так и формы. Схематично это выглядит так: — на ранней стадии становления имелись остатки догосударственной, первобытной демократии, чередовались монархические вождизм приобретал форму единовластного наследственного правления и республиканские образцы правления, весьма сильны были традиции и обычаи, унаследованные от первобытного строя; — второй этап — средние века до начала Нового времени — XVII в.

Власть и государство отождествлялись, и оно в лице монарха полностью доминировало в общественной жизни, хотя в первые века средневековья государство было раздробленным, раздиралось феодальными распрями. В позднее средневековье происходила концентрация и централизация власти и монархическое правление становилось абсолютным. Отношения вассальной преданности монарху заменились исполнением служебных функций в складывающемся организованном государственном аппарате управления.

Возникает институциональная дисциплина. Появляется и сам термин государство от латинского слова status состояние , а прежнее понятие республика, обозначающее общее или общественное дело от лат. В русском же языке утверждается это название по имени главы общественной власти — государя; — на протяжении третьего этапа с Нового времени — XVII века в Европе завершается процесс формирования наций, этнической консолидации и складывается новое государство и общество суверенного народа, уравновешивающего государственную власть и во многом становящегося независимым от государства, вступающего с ним в партнерские отношения на основе конституционного права и договора.

В этот период формируются элементы гражданского общества и сами граждане как личности, наделенные определенными правами и обязанностями по отношению к обществу, государству и самим себе, способные жить как самостоятельные субъекты. Крупнейшие мыслители того времени Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж. Руссо, И. Кант обосновывают необходимость замены абсолютизма как одной из форм государства, установления царства разума и нравственности, активно разрабатывают идеи гражданского общества, свободы и прав человека.

На Востоке же закрепляются монархические формы правления с архаичными общественными структурами, военно-феодальными институтами, внеэкономическим принуждением и имперскими формами национально-государственного устройства. Под государством можно понимать организованный народ, территорию, на которую распространяется власть, и организацию самой государственной власти. То есть государство отождествлялось с государственным правом, а точнее — с законом 3. Современная теория государства является юридической, ибо основание государства она видит в правах народов и связывает власть с правами человека — основными требованиями определенной меры свободы человека первичной по отношению к власти.

Эти требования и права народов признаны и зафиксированы в принципах и нормах международного права. Таким образом современная общая теория государства рассматривает его как правовую форму организации и функционирования политической власти с точки зрения международного права.

Речь идет не о населении государства, а о народе как этнической общности, имеющей права на политическое самоопределение. Любой этнос, осознающий себя как нацию, вправе создавать свою суверенную или автономную организацию публичной власти, и это право признается мировым сообществом.

Следовательно, первый субстанциональный элемент государственности — политически самоопределяющаяся нация. Второй — территориальный элемент.

Это не просто территория в признанных границах, а страна, географическая область, с которой нация связана исторически как субъект права на политическое самоопределение. По территориальному признаку оно может реализоваться путем образования как автономии, так и государства — субъекта федерации. Третий — институциональный элемент государственности. Это публичная власть, ограниченная правами человека. Связь этого аспекта государственности с правами человека не формируется в региристической форме.

Общая теория государства исходит из того, что власть ограничена необходимостью соблюдения прав человека и что власть, попирающая права человека и [c. Эта теория признает право народа на гражданское неповиновение. Выделяются и такие сущностные компоненты государственности, как: право — особая форма общественной жизни, система регуляции и защиты свободного поведения людей средствами государственной власти, выступающей от имени всего общества; налоги, взимаемые с населения для покрытия расходов государства при осуществлении своих функций; принуждение, позволяющее государству осуществлять свои полномочия, если иные механизмы не эффективны.

Функции государства и его исторические типы Государство относится к наиболее устойчивой структуре политической организации общества, является ее основой в силу того, что выполняет ряд функций, отличных от деятельности других субъектов политической системы.

Функции государства лат. С развитием государства, усложнением его задач и ростом объема забот расширялись и углублялись функции. В современном мире в общем плане можно классифицировать функции следующим образом: — руководство и управление. Руководство связано с выработкой государством стратегии, общих параметров и ориентиров жизни и развития общества, включая направления и принципы, методы решения экономических, социальных, политических, национальных и культурных вопросов, проблем. Управление же задействовано на выработку и применение конкретных механизмов реализации общих замыслов, задач, стратегических установок путем выработки решений, планирования и прогнозирования деятельности, осуществления контроля и координации, использования кадрового фактора и других рычагов воздействия ; — внутренние и внешние функции.

К внутренним функциям относятся политическая, правовая, организаторская, экономическая, социальная, образовательная, культурно-воспитательная. К политической функции относится и выработка программно-стратегических целей и задач развития общества. Правовая функция всецело принадлежит государству. Осуществляя правотворчество, оно устанавливает правовые законы и нормы, регулирующие общественные отношения, поведение граждан. Организаторская функция государства состоит в упорядочении всей властной деятельности: принятии, организации и исполнения решений, формировании и использовании кадрового корпуса управленцев, осуществлении контроля за исполнением законов, решений, предписаний, информационном обеспечении политики, осуществлении мер координации деятельности различных субъектов политической системы и др.

Экономическая функция является одной из главных, хотя она в разном объеме и содержании осуществляется в том или ином обществе и на различных этапах его развития. В современных условиях участие государства в экономике проявляется в выработке и осуществлении налоговой политики, выделении кредитов, использовании экономических санкций, стимулов в развитии отраслевой экономики, непосредственном влиянии на транспорт, энергетику, использовании долгосрочного планирования, программирования.

Социальная функция государства проявляется в осуществлении заботы о человеке как члене социума: удовлетворение потребностей людей в работе, жилье, образовании, поддержании здоровья; осуществление социальной защиты престарелых, инвалидов, молодежи, безработных; страхование жизни, здоровья, собственности.

В цивилизованном мире сложилось так называемое социальное государство. Это понятие связывается с утверждением всеобщего блага как идеала , принципов [c. Социальное государство стремится сгладить социальное неравенство, помочь слабым и обездоленным путем перераспределения социального дохода в пользу менее обеспеченных слоев , обеспечить занятость и право работника на предприятии, развивать систему социального страхования, обеспечить доступность для всех образования, здравоохранения, культуры.

В истории политической мысли есть немало попыток объяснить, что представляет собой государство По мнению Аристотеля, это общение подобных. на тему «Государство как политический институт». Подготовил: студент 1-й группы 2-го курса Назаров С.Н. Преподаватель: 0 0F 0 0 0F.

Общие признаки государства Государство - организация политической власти, осуществляющая управление обществом и обеспечивающая в нем порядок и стабильность. Основными признаками государства являются: наличие определенной территории, суверенитет, широкая социальная база, монополия на легитимное насилие, право сбора налогов, публичный характер власти, наличие государственной символики. Государство выполняет внутренние функции, среди которых — хозяйственная, стабилизационная, координационная, социальная и др. Существуют и внешние функции, важнейшими из которых являются обеспечение обороны и налаживание международного сотрудничества. По форме правления государства делятся на монархии конституционные и абсолютные и республики парламентские, президентские и смешанные. В зависимости от формы государственного устройства выделяют унитарные государства, федерации и конфедерации. Государство Государство — это особая организация политической власти, которая располагает специальным аппаратом механизмом управления обществом для обеспечения его нормальной деятельности. В историческом плане государство можно определить как социальную организацию, обладающую конечной властью над всеми людьми, проживающими в границах определенной территории, и имеющую главной своей целью решение общих проблем и обеспечение общего блага при сохранении, прежде всего, порядка. В структурном плане государство предстает как разветвленная сеть учреждений и организаций, олицетворяющих три ветви власти: законодательную, исполнительную и судебную. Государственная власть является суверенной, т.

Теории происхождения государства Теологическая теория происхождения государства Теологическая теория происхождения государства получила распространение в средневековье в трудах Ф.

Таким образом, завершая первый вопрос можно сделать вывод, что государство представляет собой сердцевину политической системы и особую форму организации политической власти в обществе. Вопрос 2.

Государство как политический институт 5

Правовое государство. Государство и гражданское общество 4. И обе эти крайности существуют в общественной мысли и практике со времён Платона и Аристотеля, то есть на протяжении всей истории развития государства и общества. Однако факт остаётся фактом: общество не может существовать на основе преходящих целей. Его объединяет общая объективная цель, без которой оно не может ни возникнуть, ни развиваться.

11. Государство как политический институт: теории происхождения, признаки, функции.

Оно, безусловно, является центральным, интегрирующим общество,. В истории политической мысли есть немало попыток объяснить, что представляет собой государство По мнению Аристотеля, это общение подобных. Центральным институтом политической системы является государство В его деятельности концентрируется основное содержание политики Сам. Подготовил: студент 1-й группы 2-го курса. Понятие и сущность государства как политического института: основные. Государство определяется как основной институт политической системы общества, обладая верховной властью,. Государство является важнейшим социально-политическим институтом. Как институт политической власти, государство обладает рядом.

Государство: понятие, признаки, функции.

С тех пор в научном дискурсе за семейством этих политических порядков закрепилось понятие государство. Трансформации буржуазных революций с сопутствующими установлениями гражданского общества, капиталистической экономики, формированием новых отношений между государством и обществом, новых коллективных идентичностей, породили государство в современном понимании. В свою очередь принцип суверенности закрепил власть государства за определенной территорией, население которой превратилось в единый субъект, наделенный определенными правами и обязанностями, выраженными сначала в институте подданства, а затем — гражданства. Государство в России невозможно без установления прочной политико-идеологической и культурно-духовной связи между определенной конструкцией политического порядка и населением, как коллективным целым.

План по теме Государство как институт политической системы

.

Понятие и признаки государства

.

Государство как политический институт

.

Государство как политический институт

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ЛЕКЦИЯ 5. ГОСУДАРСТВО В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВА
Похожие публикации