Теория познания в социальной работе курсовая

Другие экслюзивные материалы по теме Полный текст: 1. Социальная работа как общественное явление 1. Особенности современного этапа российской социальной работы 1. Генезис социальной работы. Социальная работа как наука.

В году такой дом был открыт в Санкт-Петербурге. Через год при этом институте было открыто училище, в которое принимались девушки нищенского происхождения. Через год она встала во главе императорских воспитательных домов и коммерческого училища для мальчиков. Ещё в году во всех губерниях России были созданы приказы общественного призрения, которые занимались вопросами помощи нуждающимся.

Теория и методика социальной работы

Теория познания в социальной работе Теория познания в социальной работе имеет свою специфику, объясняющуюся особенностями практической деятельности социального работника, в том числе — полиструктурными объектами помощи и поддержки. Теории социальной работы формировались в контексте общих тенденций развития науки, особенностями междисциплинарных связей и отношений в процессе оформления ее как области познания и общественной практики.

Социальная работа в системе научного знания Социальная работа как специфическая область познания претерпевает большие изменения. Происходит разрушение устоявшихся подходов. В свое время они были сформулированы в логике ныотоно-картезианской парадигмы науки, и сегодня, находясь на стадии оформления своего предметного языка как средства познания действительности, социальная работа стоит перед проблемой новых языковых понятийных структурализаций и формализации.

Они связаны с парадигмой новой реальности, пришедшей на смену ньютоно-картезианским представлениям. Фуко наглядно иллюстрирует соотношение двух систем научного мировидения. Прежнее мировидение и парадигма новой реальности соотносятся сегодня как классическая эпоха и современность с присущими им представлениями о Вселенной и человеке.

И в этой противоречивой логике парадигмы науки на пороге третьего тысячелетия оформляются внутренние противоречия социальной работы: ее теория познания, научный язык, методы исследований, техники помощи, видение роли социального работника и его деятельности.

Ньютоно-картезианская парадигма науки: история, принципы, методы По мнению А. Оформление ньютоно-картезианской парадигмы науки начинается в античности с работ Демокрита и Левкиппа.

Отцы атомистической теории предложили систему описания природы и человека на основе чувственного опыта. Многообразие мира и всех его форм проявления они свели к атомам. Так начинается формироваться новая логика научного мышления и познания. Научная парадигма получает определенные конструкты языка, помогающие устанавливать и описывать связи различных субстанций в единой логике, с позиций единой основы. Упрощение, сведение к формулам описания, к конструктам и моделям — вот первые шаги редукционизма.

Происходит зарождение метаязыка. Оформление его связано с искусством толкования и понимания реальности по законам языковой заданности. Но сама реальность воспринимается как некая концептуальная схема, детерминированная причинно-следственными связями и отношениями.

Они разворачиваются в пространстве и во времени в системе линейной зависимости. В средние века происходит дальнейшее оформление метаязыка науки и научной парадигмы. Факты, которые постепенно накапливало человечество, требовали своей систематизации и верификации. Данные элементы, по мнению Т. Куна, являются необходимыми составляющими парадигмы науки. В средние века все эти необходимые функциональные элементы привносит средневековая теология с ее пониманием закона и образца, воспринятых из римского права.

Спонтанная интеллектуальная активность начинает проявляться в рамках практических нормативных требований, а закон становится высшим принципом объективности. В метаязыке науки происходит существенная переструктурализация, осуществляются поиски выражения значимых связей при помощи обобщенных фразеологических формул. В дальнейшем, когда критериями истины станут не теологические откровения, а математические и физические обобщения, они будут заменены уравнениями и формулами. Меняется и язык описания реальности.

Он предстает в различных формах как языки частных дисциплин, но построены они по общему принципу научного метаязыка. Постепенно происходит оформление предметного языка в контексте общей парадигмы науки. Новое мышление привносит иные зерна рациональности. Именно в этом видится его предназначение, утилитарный смысл и ценность. Расширение семантики понятийного поля науки ведет к изменению понятийного сознания. Так появляются новые критерии объективности знания.

Познание-практика становится той линейной связью, той системой отсчета, в рамках которой происходит формирование и развитие парадигмы науки. Ибо философия не что иное, как практика земного шара или сферы Таким образом, в научном понятийном пространстве в этот период появляются иные принципы рефлексии, способы описания, верификации результатов и логика научных исследований. Декарт и И. Ньютон окончательно оформили те базисные подходы, которые сегодня понимаются как механистические.

Декарт выступает за целостное отношение к науке. По его представлениям, она должна выступать в качестве единой системы, объединяющей различные разрозненные сведения и данные областей познания. Такая классификация двух областей знания — гуманитарного и естественнонаучного существует по нынешний день. Однако интеграция данных областей происходит на основе общих подходов к процессам оценки таксации и познания различных реальностей.

Понимание мира осуществляется на основе принципа аналогий, когда окружающая реальность — и материальная и метафизическая — предстает в виде гигантской системы разнообразных машин. Механистический подход к парадигме науке при этом имел не только метафизическое обоснование, но и опытно- экспериментальное. Ньютон с позиций механистической физики объясняет большой объем того эмпирического материала, который накоплен человечеством. В основе всех физических явлений , по его мнению, лежат фундаментальные закономерности, а события и процессы жестко определены причинно- следственными связями и отношениями.

Они выражают сущность взаимодействия материальных явлений и могут быть представлены в виде законов. Движение, пространство, время, материя — становятся базовыми доминантами парадигмы науки. Зная точное расположение тел, их начальные и конечные координаты, возможно определить и любое поведение тела, его нахождение в прошлом и будущем. В данном случае механистическая диалектика выдвигает на первое место примат познающего разума. С этой верой в разум формируется механистическое мировоззрение практически во всех областях знания — от философии до психологии.

Это известное высказывание Пьера Лапласа содержит в себе квинтэссенцию ньютоновского детерминизма, ставшего синонимом научного мышления на несколько столетий. Таким образом, базисные принципы ныотоно-картезианской науки можно свести к следующим положениям: — объективное существование материи; — линейность времени, протекающего в одном направлении — от прошлого в будущее; — наличие прямой зависимости между объектами и процессами, находящимися в причинно-следственных связях и отношениях; — детерминированность явлений и процессов наличием фундаментальных закономерностей.

Теория социальной работы в контексте механистических подходов Дж. В свете этого утверждения механистическая парадигма науки выступала по отношению к социальной работе как макроусловия, определившие логику ее научного мышления и принципы функционирования в контексте других знаний.

Социальная работа относится к парадигме науке как часть к целому и поэтому обладает теми же свойствами, что и сама система. Для социальной работы этого времени характерны редукционизм, линейность, детерминизм, примат материи над сознанием, диктат времени и пространства, поиск фундаментальных закономерностей в рамках своего знания. Все эти особенности общенаучной парадигмы специфически отразились в понятийном пространстве социальной работы.

Этим и определяются редукционистские способы помощи, направленные на решение не комплекса проблем, а лишь одной из ее частей: появляется ряд техник и технологий, связанных с упором работы на одну сторону проблемы, будь то поведение, либо цель, либо задача и т. Линейность и, как следствие, детерминированность приводит к разорванности понятийного сознания социальной работы, к ограниченности техник вмешательства и помощи. В этом выражается деятельностная линейность взаимодействий и воздействий социального работника и объекта помощи.

Ограничение на методы помощи накладывает и временная линейность. В зависимости от временной константы социальный работник организует процесс взаимодействия с клиентом либо на основе его сегодняшнего опыта, проблем, переживаний, ролей, либо с учетом этих факторов в прошлом. Формирование техник социальной работы осуществляется в логике взаимодействий социального работника и клиента.

Основными принципами взаимодействия являются: — следование за клиентом; — переструктурирование его проблем и представлений; — переориентация его поведения, целей и задач. Эти стратегии выбирают социальный работник и клиент при совместном разрешении проблемы. В процессе взаимодействия социального работника и клиента происходит парадоксальный подмен целей и задач, когда не методы и техники предназначаются для клиента, а клиент предназначается для методов и техники.

Понятийное поле социальной работы, организуясь по принципу и подобию ньютоно-картезианской парадигмы науки, выдвигает свои базисные доминанты, систему понятийных координат. Такими доминантами, как это просматривается в американской системе социальной работы, являются: оценка, личность в ситуации, отношения, процесс, интервенция.

Влияние данной парадигмы объяснялось и тем, что многообразие подходов сводилось до 60—х гг. XX столетия к определенным школам социальной работы функциональной, диагностической, гуманистическо-экзистенциальной, проблемной , которые, в свою очередь, выступали в качестве парадигм, где данные закономерности проявлялись на своем уровне, в контексте понятий, ценностей и научных ориентиров.

Существование жестких схем и алгоритмов действий диктовало свою последовательность в помощи и поддержке клиента. Эти открытия привели к новому пониманию реальности: Вселенная представляет собой не набор отдельных детерминированных частей, а скорее —сеть динамических объектов и связей внутри единого целого.

Известное высказывание П. Изменяются представления о фундаментальных детерминантах — пространстве и времени. Согласно теории относительности А. Время и пространство не абсолютны, а могут претерпевать изменения. В присутствии объектов с большой массой пространство может искривляться, а время изменяться в различном темпе. Большое значение приобретает позиция наблюдателя, в зависимости от нее поток времени имеет различную степень равномерности.

Относительность пространства и времени становятся фундаментальными принципами новой научной парадигмы. Научное сознание отходит от принципов точной детерминации и переходит к принципам вероятностного описания. Отвергнув универсальные постоянные механистической науки — пространство и время, физика новой реальности заменяет их на скорость света — си постоянную Планка — h.

Однако новые универсальные постоянные полностью отвергают принцип объективности, так как восприятие реальности зависит от позиции наблюдателя, что приводит к невозможности описания явлений и процессов с единой точки зрения. Принцип локальной причинности, обоснованный и доказанный H. Бором и В. Гайзенбергом, раскрывает один из научных парадоксов. На сочетании объективности и субъективности происходит процесс формирования новой научной парадигмы.

Пригожин, И. Парадоксальная логика мышления физики новой реальности отвергает построения ньютоно-картезианской парадигмы науки с ее рационалистической гармонией.

Квантовая физика тоже внесла свою лепту в новое понимание действительности. Качественные характеристики природы света изменяются при организации наблюдения и эксперимента, в одних случаях он проявляет себя как электромагнитное поле, в других как формы квантов энергии, не имеющих массы.

Бором как принцип дополнительности. В современное мышление входят новые понятия, которые расширяют научные представления о сущности объективной реальности. Одним из таких понятий стало понятие системы. Природа, сообщество предстают как определенные отношения и связи, в своей совокупности образующие структуры, определяемые как системы. В этой логике осуществляется анализ всевозможных форм существования феноменов.

Пригожий рассматривает эволюцию как динамическое состояние неуравновешенных систем.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Теория социальной работы" Е. Н. Приступа

Прежде чем рассматривать сущность познания в социальной работе которые образуют целостную развивающуюся систему понятий, теорий. Закономерности и принципы теории социальной работы теоретической мысли в сфере социальной работы, ее теории познания, соотношению с.

Теория познания в социальной работе Теория познания в социальной работе имеет свою специфику, объясняющуюся особенностями практической деятельности социального работника, в том числе — полиструктурными объектами помощи и поддержки. Теории социальной работы формировались в контексте общих тенденций развития науки, особенностями междисциплинарных связей и отношений в процессе оформления ее как области познания и общественной практики. Социальная работа в системе научного знания Социальная работа как специфическая область познания претерпевает большие изменения. Происходит разрушение устоявшихся подходов. В свое время они были сформулированы в логике ныотоно-картезианской парадигмы науки, и сегодня, находясь на стадии оформления своего предметного языка как средства познания действительности, социальная работа стоит перед проблемой новых языковых понятийных структурализаций и формализации. Они связаны с парадигмой новой реальности, пришедшей на смену ньютоно-картезианским представлениям. Фуко наглядно иллюстрирует соотношение двух систем научного мировидения. Прежнее мировидение и парадигма новой реальности соотносятся сегодня как классическая эпоха и современность с присущими им представлениями о Вселенной и человеке. И в этой противоречивой логике парадигмы науки на пороге третьего тысячелетия оформляются внутренние противоречия социальной работы: ее теория познания, научный язык, методы исследований, техники помощи, видение роли социального работника и его деятельности. Ньютоно-картезианская парадигма науки: история, принципы, методы По мнению А. Оформление ньютоно-картезианской парадигмы науки начинается в античности с работ Демокрита и Левкиппа. Отцы атомистической теории предложили систему описания природы и человека на основе чувственного опыта. Многообразие мира и всех его форм проявления они свели к атомам. Так начинается формироваться новая логика научного мышления и познания. Научная парадигма получает определенные конструкты языка, помогающие устанавливать и описывать связи различных субстанций в единой логике, с позиций единой основы. Упрощение, сведение к формулам описания, к конструктам и моделям — вот первые шаги редукционизма. Происходит зарождение метаязыка. Оформление его связано с искусством толкования и понимания реальности по законам языковой заданности. Но сама реальность воспринимается как некая концептуальная схема, детерминированная причинно-следственными связями и отношениями. Они разворачиваются в пространстве и во времени в системе линейной зависимости.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто.

Объект, предмет и категории теории социальной работы Вопросы: 1. Научное осмысление социальной работы.

Глава з.Теория познания в социальной работе

Основные положения теории социальной работы 5 1. Состояние социальной работы в условиях современной России 26 2. В то же время, будучи прогрессивным, по сути, он вызвал к жизни процессы, которые даже в западном мире стали управляемыми лишь спустя десятилетия. Осуществляющиеся преобразования, нарушившие существовавший более полувека экономический уклад, затронули коренные интересы всего населения и потребовали неотложного формирования принципиально новой социальной политики. Сложность заключается в том, что социальная политика не может ориентироваться на краткосрочные задачи, она должна определять стратегические направления, которые, естественно, могут подвергаться тактическим корректировкам, но в целом она должна быть цельной, разумной, рациональной и эффективной и формироваться с учетом исторических условий и национальных особенностей, политики и экономической ситуации, культурных традиций.

Тема: Социальная работа

.

.

.

Теория социальной работы

.

Социальная работа

.

Теория и методика социальной работы

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Специалист по социальной работе
Похожие публикации