Реферат основные проблемы эстетики

Игра в эстетике Шиллера Заключение Список использованной литературы Введение Огромную роль в развитии немецкой эстетики сыграл немецкий поэт и драматург Фридрих Шиллер Эстетические воззрения молодого Шиллера полностью совпадают с концепцией Просвещения. Своеобразие его взглядов состоит в том, что он с самого начала выступает против материализма, усматривая в этом мировоззрении выражение аристократического эгоизма и аморализма. Шиллер отвергает и сугубо рационалистическую, и безмерно сентиментальную традиции Просвещения.

Главным образом на основе экспериментальных психологических исследований предпринимались попытки построить на почве философии и психологии здание новой науки — психологической эстетики. Историками науки и собственно в эстетике сегодня в значительной степени уже забыт тот факт, что во второй половине XIX века вопрос о приоритете оснований психологической эстетики занимал лидирующее положение в философии и психологии того времени. Важно отметить, что это направление в психологии и эстетике в исследовательско-историческом разрезе предстает не только в форме своего рода приближения к основополагающим закономерностям, составляющим явление и сущность красоты в искусстве и природе или иные эстетические закономерности. Именно поэтому, даже ограниченное рамками этой статьи историко-ретроспективное рассмотрение становления психологической эстетики в неком избирательном историческом ракурсе и ключе, представляется нам важной и интересной своего рода мини-исследовательской программой, которая не только обозначает основные вехи и пути взаимоотношений эстетики и психологии, их взаимной имманентной связи, последовательно и на конкретных примерах доказанной научной исторической практикой, но и вполне конкретно и более чем наглядно демонстрирует эту связь, которая не может не вызывать удивления, невзирая на кажущуюся внешнюю разность объектов и методов исследования обеих этих дисциплин.

Реферат: Эстетика как наука: предмет эстетики, факторы, влияющие на его становление

Главным образом на основе экспериментальных психологических исследований предпринимались попытки построить на почве философии и психологии здание новой науки — психологической эстетики. Историками науки и собственно в эстетике сегодня в значительной степени уже забыт тот факт, что во второй половине XIX века вопрос о приоритете оснований психологической эстетики занимал лидирующее положение в философии и психологии того времени.

Важно отметить, что это направление в психологии и эстетике в исследовательско-историческом разрезе предстает не только в форме своего рода приближения к основополагающим закономерностям, составляющим явление и сущность красоты в искусстве и природе или иные эстетические закономерности. Именно поэтому, даже ограниченное рамками этой статьи историко-ретроспективное рассмотрение становления психологической эстетики в неком избирательном историческом ракурсе и ключе, представляется нам важной и интересной своего рода мини-исследовательской программой, которая не только обозначает основные вехи и пути взаимоотношений эстетики и психологии, их взаимной имманентной связи, последовательно и на конкретных примерах доказанной научной исторической практикой, но и вполне конкретно и более чем наглядно демонстрирует эту связь, которая не может не вызывать удивления, невзирая на кажущуюся внешнюю разность объектов и методов исследования обеих этих дисциплин.

Различные теоретические основания психологической эстетики были заложены в качестве неких фундаментальных принципов еще И. Им же была предзнаменована и идея самоустанавливающих оснований, принципов этой нарождающейся в то время дисциплины. И именно И. Аналогичным и даже категорическим образом можно также утверждать, что именно от И. Канта до Т. Липпса, на протяжении столетия, эстетика самоутверждается, невзирая на существование различных философских систем и психологических схем, как психологическая дисциплина.

Главным образом на основе фундаментальных работ И. Канта и Т. Липпса, рассматривающих психологическую эстетику в то время и в проблемно-исторической плоскости и одновременно в плоскости экспериментальной, в дальнейшем будет проделана колоссальная экспериментальная работа и успешно сформулированы собственные основания психологической эстетики Густавом Теодором Фехнером.

Именно Г. Новый психологический метод решения психологических вопросов Г. Фехнер распространяет также и на эстетику [1]. В г. Фехнера одной из основных эстетических тем для психологов и философов продолжительное время оставалось отыскание общего качества или качеств, предоставляющих вещи право называться красивой. Однако успех этих изысканий, за редким исключением, оказался настолько незначителен, что в большинстве случаев позволял прийти лишь к констатации невозможности решения этой задачи.

Психолог начал изложение своих воззрений с рассмотрения эстетических фактов и законов, ибо только на опыт, по его мнению, могут опираться все эстетические понятия, законы и принципы. К экспериментальным же изысканиям в сфере эстетики Г. Фехнера — — побудило доказательство А.

Фехнер экспериментальным путем обнаружил, что утверждение Цейзинга частично не подтверждается. Это натолкнуло его на мысль исследовать элементарные пропорции красивых форм не на сложных произведениях, а на простых фигурах, делениях линий, прямоугольниках, эллипсах и т. Для того же, чтобы найти эти простые отношения гармонии, необходимо было определить, каким отношениям отдается предпочтение.

Поэтому началу опытов Г. Фехнера предшествовала вполне определенная цель — найти одну, избранную и наиболее приятную в эстетическом отношении форму. С этой целью он предпринимает многочисленные измерения наиболее часто встречающихся в быту несложных форм — дверей, окон, кирпичей, крестов, шоколадных плиток, табакерок и т.

В результате этих исследований оказалось, что, скажем, квадрат и приближающиеся к нему прямоугольники не нравятся. Выполнению задач эстетики von oben, по Г.

Фехнеру, должна предшествовать предварительная работа эстетики von unten или — эмпирической эстетики. Поэтому исходной точкой своих эстетических воззрений он объявляет опыт относительно того, что нам эстетически нравится или не нравится.

Отсюда психолог формулирует две задачи исследования: выяснение понятий, которым подчиняются все эстетические факты и отношения, и установление законов, лежащих в основе этих фактов и отношений. Наиболее важным следствием из разнообразных выводов, развиваемых психологом из этих предпосылок, является ряд эстетических законов или принципов эстетического удовольствия всего шесть.

Первый из количественных законов он именует принципом эстетического порога Pr. Swelle , из которого следует, что первым необходимым условием того, чтобы вещь нам нравилась, является сила воспроизводимого ею впечатления. В противном случае действие вещей на эстетическое чувство может быть настолько слабым, что не переходит порога сознания, не осознается.

Впечатления, утверждает психолог, получаемые субъектом извне, должны действовать на него достаточно сильно. Слишком тихие звуки, слишком бледные краски не воздействуют на эстетическое чувство. Поэтому должен быть достигнут необходимый квант эстетического впечатления.

Второй, более важный, по мысли психолога, также количественный, принцип закон эстетической помощи или усиления, градации Pr.

Hielfe oder Steigerung , ибо для эстетического чувства необходимо совместное действие отдельных эстетических впечатлений. Скажем, комбинация звуков и ритма в мелодии предоставляет несравненно большее эстетическое удовольствие, нежели то, что возникло бы от простого сложения впечатления от восприятия звука и ритма в отдельности. Третьим, уже качественным, принципом Г. Фехнер провозглашает принцип единства в соединении многообразного Pr. Эстетическое чувство, утверждает он, нуждается в известной смене впечатлений, равно как и в том, чтобы эти впечатления не сменялись в пестром беспорядке, но были связаны общими принципами.

Так, если мы видим, например, в архитектурном произведении постоянную смену форм, то она нам не нравится. Аналогичная же смена форм, их разнообразие при последовательном проведении определенного стиля, оказывается для субъекта предпочтительной и предстает как единство в многообразии. С этим принципом тесно связан и четвертый, также качественный принцип отсутствия противоречий или принцип истины, правдоподобия Pr.

Из него следует, что, когда мы воспринимаем одну и ту же вещь в двух или более признаках, вызывающих соответственно различные круги представлений, то чувство эстетического удовольствия возникает лишь при сознании отсутствия противоречий в последних.

Осознание этого вызывает противоречивые представления и не нравится. И, наконец, шестой, — наиболее оригинальный и важный, выдвинутый психологом принцип — принцип эстетических ассоциаций Associationprincip. Причем одновременно с введением этого принципа Г. Фехнер вносит и одно важное различение. При восприятии вещи, которая возбуждает эстетическое удовольствие, одновременно действуют, утверждает психолог, два различных элемента: внешний и внутренний.

К внешнему он относит те свойства вещи, которые составляют ее объективный фактор эстетического впечатления — форма, линии, цвет и т. К внутреннему — все то, что мы присоединяем к восприятию этого объекта из опыта. Последние сливаются, ассимилируются непосредственно с данными извне впечатлениями в некое единое целое.

Именно эти воспроизведенные представления и образуют ассоциативный фактор эстетического удовольствия. Ко всем без исключения эстетическим объектам, по мысли психолога, мы привносим множество сливающихся с объектом воспроизведенных представлений, в значительной степени определяющих эстетическое впечатление. Например, апельсин нравится нам благодаря не только своей форме и золотистому цвету прямой фактор , но и соответствующим воспоминаниям ассоциациям об освежающем вкусе и сочности плода, зеленой листве и т.

Конечно, отмечает Г. Фехнер, все это — второстепенный, прибавочный элемент впечатления, скорее случайный, чем необходимый его спутник; тем не менее для некоторых лиц он достаточно силен. Психолог указывал, что первичные впечатления выступают своеобразными носителями эстетического значения и лишь благодаря сопутствующим ассоциациям создается и тот субъективный смысл и та специфическая экспрессия, которые получают воплощение в образе восприятия. Следовательно, отмечал Г. Фехнер, ассоциативный фактор, относясь к внутреннему содержанию эстетического восприятия, выполняет своеобразную интегрирующую функцию, соединяя в себе значение и экспрессию, объединяет различные уровни психики.

Таким образом, принцип ассоциаций, обусловливая и эмоциональную окраску вещи, и эстетическое ее значение, дает определение содержанию эстетического удовольствия. Значение Г. Фехнера для обоснования экспериментальной психологической эстетики не сводится только к выполнению им соответствующих экспериментов и получению результатов, исследованию только пропорций и соотношений.

Наглядным свидетельством тому являются собранные им количественные — пропорционально-геометрические, цветовые и иные характеристики примерно картин из х художественных музеев для статистического изучения живописи.

В книгу вошли рассуждения о содержании и форме в искусстве, единстве и составности, искусстве и природе и др. В частности, психолог задается вопросом, где красоты больше, в большом или в малом; и высказывает мнение, что, скажем, скульптуру следует выполнять в цвете — в этом случае она будет более живой и реалистичной.

И, хотя подход Г. В трактовке анатомического строения ангелов, а этой теме Г. Психолог считал, что эстетическое впечатление зависит от степени наслаждения, которое вызывает конкретный эстетический объект.

Фехнер дал толчок эстетическим исследованиям во многих направлениях. Начиная с Г. Фехнера эстетика как наука широко развернула экспериментальное изучение эстетических отношений, порой чрезмерно кропотливое, зачастую мелочного характера, но нередко выявляющего исключительно интересные результаты. Как следствие этого экспериментальные методики психолога обрели популярность на многие годы. Круг элементов, способных выступить первичным атомом эстетической формы все расширялся, изучались уже не только сочетания этих элементов, но и комбинации геометрических фигур, цветов, звуков.

Одновременно с интеграцией экспериментальных результатов концепции Г. Фехнера возникла также и дополнительная проблема расшифровки их значения. Последующие эксперименты в области пространственных соотношений Л. Уитмера и Э. Пирса, а также аналогичные эксперименты в области цветовых впечатлений и соотношений, проведенные Э.

Мейджером, И. Контом и другими, усовершенствовали методику Г. Система воззрений Г. Фехнера на природу возникновения эстетического впечатления также получила в дальнейшем детальную интерпретацию, она была развита К.

Валентайном, Г. После Фехнера предпринимались и соответствующие попытки выявить то, что может быть названо логикой эстетической формы, свести общие, наиболее характерные особенности эстетической формы к простейшим принципам Д. Паркер и др. Фехнер впервые в немецкой психологической эстетике обратил внимание на важную роль ассоциаций в сложном составе эстетического впечатления, показал необходимость различения в нем прямого фактора эстетического удовольствия от ассоциативного.

И хотя идеи психолога относительно значения ассоциативного фактора в эстетическом впечатлении были не вполне оригинальны, тем не менее именно благодаря Г. Фехнеру в эстетике стало возможным применение точного научного эксперимента для проверки эстетической теории. В этом плане его экспериментальная эстетика оказала определенное противодействие эстетической схоластике, ограничив ничем не обусловленное предпочтение некоторых форм, предпочтением, ограниченным известными геометрическими пределами.

В то же время вместе с признанием эстетического значения воздействия пространственных форм, качественных и количественных эстетических отношений и соотношений между ними стала очевидной необходимость теоретического осмысления и внутренних, не менее сложных субъективно-психологических закономерностей в ощущениях, восприятиях и чувствах, наряду с внешними эстетическими пропорциями обусловливающих отношения эстетического характера. Эстетика пространственных форм Г. Фехнера отнюдь не оставалась только эстетикой пространственных отношений, как это пытались приписать ему последующие его критики в эстетике и психологии.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Артем Радеев — Введение в элементарную эстетику. Лекция 1

Проблема соединения всеобщности эстетического удовольствия и субъективности чувственного восприятия – это одна их основных проблем эстетики. Основные проблемы эстетики. Эстетика представляет собой множество различных направлений и школ, по-разному трактующих едва ли не все.

Main Реферат эстетика как наука XX века. Эти идеи немецкого философа положили начало философской эстетике в собственном смысле слова нередко ее называют эксплицитной эстетикой. Содержание основных категорий эстетики. Рассудил их спор Энлиль, сочтя прекраснейшим самого полезного. Вторую — собственно эстетику как науку, ведущую своё начало, как уже упоминалось выше, от идей А. В истории эстетики ее предмет и задачи менялись. Как известно, понятие эстетики обозначает и философскую науку об искусстве. Эстетика от др. Кузнецов С. Большой толковый словарь русского языка. В этом смысле говорят об эстетике поведения, той или иной деятельности, спорта, церковного обряда, воинского ритуала, какого-либо объекта и т.

Его идеи, метод.

Эстетика — это раздел философии изучающий закономерности чувственного освоения действительности, о сущности и формах творчества по законам красоты. История эстетики насчитывает много веков, на протяжении этого времени отношение к ней и ее место в системе философского знания неоднократно менялось. Наиболее фундаментальные подходы к определению предмета и содержания эстетики сформировались еще в античности.

Решение задач по математике онлайн

Во всяком случае, вторая половина ХХ в. И все это имело и имеет под собой глубокие основания, которыми сегодня занимаются многие науки. О ней здесь и речь, ибо к концу прошлого столетия стало как-то немодным писать и говорить о ней, хотя она от этого не потерпела никакого ущерба; даже в духовно-материальных мирах тех, кто вроде бы не знает ее, не желает знать или, зная, пытается отрицать как нечто устаревшее. Есть некие универсалии взаимоотношений человека и Мира, сохраняющие свою значимость на протяжении практически всей истории человека как существа цивилизованного. Понятно, что на каждом этапе истории культуры конкретные формы бытия, реализации, актуализации этой сферы свои, отличные от форм, характерных для других культурно-исторических этапов, и соответственно - иные формы их изучения и описания. Эстетика и феномены, изучаемые ею, не являются здесь исключением.

Реферат: Содержание основных категорий эстетики

Центральные проблемы эстетики, история данного понятия. Особенности постмодернизма, его истоки и представители. Неклассическая эстетика постмодернизма, ее связь с массовой культурой и переход к проблемам бытия, внутреннего мира, ценностей человека. Эстетика Эстетика - философия эстетической и художественной деятельности. Эстетическая система. Значение теории для художника. Основные положения эстетики. Типы эстетических категорий. Системность в современной эстетике. Ценность эстетики.

Что изучает эстетика. Функции эстетической культуры.

.

Реферат эстетика как наука

.

Искусство как игра в эстетике Шиллера

.

Реферат: Эстетика как наука

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Досократики. Элейская школа философии.
Похожие публикации