Приобретать знания еще недостаточно для человека эссе

Гете Неотъемлемой, органической частью любой философской системы является теория познания33, или гносеология от греч. Процесс познания сопровождает всю нашу жизнь. Мы познаем вещи, явления, объекты, связи и отношения, самих себя и других людей.

Интеллектуальные способности и мышление личности А. Митин , доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой теории и практики управления УрГЮА Интеллект англ. Под интеллектом подразумевается система всех познавательных когнитивных способностей индивида: ощущения, восприятия, памяти, представления, мышления, воображения, внимания. Понятие интеллекта как общая умственная способность применяется в качестве обобщения поведенческих характеристик, связанных с успешной адаптацией человека к новым жизненным задачам. Стенберг в свое время выделил три формы интеллектуального поведения: вербальный интеллект запас слов, эрудиция, умение понимать прочитанное ; способность решать проблемы; практический интеллект умение добиваться поставленных целей и пр. То есть, что интеллект — это определенный уровень развития мыслительной деятельности личности, обеспечивающий возможность приобретать все новые знания и эффективно использовать их в ходе жизнедеятельности, способности понимания и осмысления.

Рабочая тетрадь Михедовой Виктории

Гете Неотъемлемой, органической частью любой философской системы является теория познания33, или гносеология от греч. Процесс познания сопровождает всю нашу жизнь. Мы познаем вещи, явления, объекты, связи и отношения, самих себя и других людей. Но мы не часто задумываемся над вопросом: а как возможно само знание, каково его происхождение, структура, пределы, критерии достоверности? Познание мира - это задача не только философии, но и всех других наук. Какова же роль философии в этом процессе?

Философия дает разрабатывает общую теорию познавательного процесса и его закономерности. Гносеология как раздел философии делает предметом своего исследования само знание.

Она производит знание о знании. Поэтому гносеологию можно определить как учение о знании, его возникновении природе , закономерностях развития и функционирования, о видах и формах знания, их взаимосвязи, о превращении одних форм в другие, о способах, то есть методах получения, производства знания, а также критериях его достоверности. Необходимо различать познание и знание, хотя они взаимосвязаны и соотносительны.

Познание есть процесс деятельности человека по воспроизведению в своей голове действительности , знание — это результат познавательных усилий человека. Суть познания — выработка правильного, адекватного воспроизведения действительности в голове человека, без которого невозможна реальная ориентация человека в мире и продуктивное преобразование этого мира. Знание как результат познавательной деятельности представляет собой определенным образом организованную информацию совокупность сведений о мире.

В целом познание можно определить как социально-опосредованную, исторически развивающуюся деятельность отражения действительности. Одним из важнейших вопросов теории познания гносеологии является вопрос: познаваем ли мир?

Попытки ответить на него уходят своими корнями в глубокое прошлое, - возникнув в античности и еще ранее в восточной философии , они пронизывают средневековье, захватывают Новое время, продолжаются в наши дни.

В решении данного вопроса в истории философской мысли традиционно выделяют следующие основные позиции: скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм.

Скептицизм от греч. Но человеческие чувства могут давать разные показания о вещах. Поэтому скептики подвергают сомнению возможность познания, то есть достижения адекватного знания. Скептицизм возник в глубокой древности.

III вв. Они считали, что органы чувств могут давать нам разные показания, об одних и тех же явлениях и процессах например, в зависимости от состояния нашего организма и что всякому утверждению о предмете его сущности может быть с равным правом противопоставлено противоречащее ему. Поэтому скептики предлагали воздерживаться от каких-либо суждений для достижения душевного спокойствия и тем самым счастья, которое и есть цель философии.

В Новое время скептицизм развился в агностицизм от греч. Принято говорить о двух формах разновидностях агностицизма: юмовского и кантовского. Юм английский философ, психолог, историк утверждал, что наши ощущения, восприятия имеют неизвестную природу. На вопрос о том, чем они вызываются, можно дать, считает Д.

Юм, разные ответы, которые в равной степени могут быть обоснованы. Так, с позиций материализма источник наших ощущений — тела, вещи, объекты материального мира. С позиций идеализма — мировой дух или сознание субъекта. Как можно проверить истинность этих утверждений? Для этого надо стать вне своих ощущений и посмотреть на себя как бы со стороны. Но этого ни один человек сделать не может, так как это равносильно тому, чтобы, стоя у окна, увидеть себя идущим по улице.

Следовательно, не надо и ставить вопроса об источнике ощущений. Надо лишь довольствоваться самими ощущениями и восприятиями. Современный позитивизм в той или иной степени продолжает эту же линию Д. Так, Бертран Рассел гг. Кант, родоначальник немецкой классической философии, утверждал, что вещи, тела, объекты существуют независимо от сознания человека, то есть объективно.

Но человек не способен постичь сущность этих вещей. Агностицизм вызывал критику уже современников. Например, Гегель высмеивал И. Канта за его агностицизм. Но, будучи представителем объективного идеализма, Гегель не мог дать достаточно обоснованной и последовательной критики агностицизма. Позиции гносеологического оптимизма разделяют все материалисты и значительная часть идеалистов. Для Гегеля же, по замечанию Ф. Энгельса, утвердительный ответ подразумевается сам собой, так как мышление может познать то содержание, которое заранее было содержанием мысли.

В учении Э. Для представителей метафизического материализма было характерным рассмотрение субъекта и объекта познания как двух природных систем, первое из которых пассивно воспринимает воздействие второй.

Значит то, что порождено сознанием субъекта, может быть им и познано. Надо лишь правильно описать свои ощущения. Как видим, за общим утвердительным ответом скрывается разное содержание. Поэтому следует иметь ввиду, что решение вопроса о познаваемости мира, то есть об отношении мысли к предмету мысли, зависит от решения одного из важнейших философских вопросов о природе мира материален он или идеален? Основы диалектико-материалистической теории познания выражены в следующих положениях: 1. Основные компоненты познания: субъект, объект, познавательный образ знание.

Познание — это взаимодействие субъекта и объекта, дающее в результате некое знание познавательный образ. Но это знание возникает не сразу. Оно образуется в процессе взаимодействия субъекта познания с объектом, при активной роли самого субъекта.

Субъект познания это тот, кто познает активно-деятельное, творческое начало. Субъектом познания может быть отдельный человек в его общественной сущности, социальная группа, общество в целом. Объект познания — это то, что познается. Это сфера приложения активности субъекта. В качестве объектов познания могут выступать предметы природы или социальные явления, выделенные человеком и включенные в сферу его познавательной деятельности. Субъект и объект — это функциональные категории не имеющие строго фиксированной закрепленности , которые означают роли различных явлений в тех или иных ситуациях деятельности.

Индивид, если он активно воздействует на окружающих — субъект, а, если на него воздействуют другие, то он превращается в объект. Основным принципом теории познания диалектического материализма является принцип активного отражения. Отражение — это деятельность мозга человека, взаимодействующего с внешним миром, отвечающего на его воздействия. Суть отражения в том, что ощущаются, воспринимаются, мыслятся не сами по себе ощущения, восприятия, представления, а предметы, их свойства, связи, отношения, существующие вне и независимо от сознания субъекта.

Следовательно, содержание знания объективно. Но воспроизведение особенностей отражаемого объекта в образах сознания происходит в соответствии с особенностями отражающей системы. А это значит, что образы сознания, будучи объективны по содержанию, субъективны по форме, то есть несут в себе определенные характеристики субъекта.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Это видео изменит Вашу жизнь. У меня нет слов

"Приобретать познания еще недостаточно для человека, надо уметь отдавать их В этой цитате говорится о том, что недостаточно познавать что-то, надо Автор эссе правильно раскрыл смысл высказывания. "Приобретать познания еще недостаточно для человека,. надо Хотя приобретать познание не достаточно для человека, но без.

АРЕС Одно имя Ареса вызывало у греков ужас, хотя в облике бога, его носившего, не было ничего внушающего отвращение. Отвратительным было то, что Арес ненавидел Эйрене, богиню мира, и был неразлучен с Эридой, злостной богиней раздора, в ярости отвергая ту другую Эриду, чтимую людьми, которая заставляла их состязаться не в битвах, а в мирном труде. Боги и люди презирали этого жестокого и неистового бога брани. И он был так не похож на других небожителей, мудрых и рассудительных, что его происхождение вызывало споры, а местом рождения считалась Фракия, страна с суровым климатом и не менее суровыми людьми. Богам нравилось тешить взгляд, наблюдая за сражениями смертных. Иногда они спускались на землю, чтобы помочь своим любимцам. Для Ареса же война была смыслом существования, и он никогда не задумывался над тем, справедлива она или нет. Обезумев при виде крови, Арес убивал всех без разбора, правых и виноватых. Постоянной спутницей бога войны была богиня Энио, вносящая суматоху на поле боя. Иногда Арес, смешавшись на поле боя со сражающимися, издавал вопль, подобный крику, который вырвался из груди десяти тысяч мужей. Слыша это, воины приходили в неистовство и убивали всех, кто попадался им на пути: стариков, женщин, детей.

Человек - это существо биологическое и социальное.

Тема:"Приобретать познания еще недостаточно для человека, надо уметь отдавать их в рост" И. Гете Почему вы выбрали эту тему: Я понимаю эту тему. Основные понятия и термины: Интеграция, дифференциация, научная теория, эмпирический закон, моделирование, гипотеза, методы научного знания, научные революции, исследование, метод описания и классификации.

GDPR, Cookies и персональные данные.

Эссе "Приобретать познания еще недостаточно для человека,. Тема эссе: Проблема познаваемости мира; научное познание. Основные понятия и термины: Онтология, гносеология, агносиология, рациональное познание, умозаключение, понятие, суждение, эмпирическое познание, интеграция, самопознание. Хотя приобретать познание не достаточно для человека, но без познания мы не сможем отдать их в рост. Проблема познаваемости мира актуальна во все времена.

I. Проблема познаваемости мира. Скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм

В этой цитате говорится о том, что недостаточно познавать что-то, надо уметь это использовать и правильно предоставлять обществу. Известный философ И. Гёте рассуждает о проблеме отдачи и использования познания в пользу человечества. Я не могу не согласиться с высказыванием великого мыслителя. Здесь можно выделить проблему познаваемости мира и научное познание. Наука, изучающая фундаментальные принципы бытия и познания, это онтология. Познать мир нам помогает гносеология. Рациональное мышление помогает реализовать и дать рост познаниям.

Эссе "Приобретать познания еще недостаточно для человека,.

Virginkiller почемучка Помогите срочно! Внучка попросила помочь, а я не понимаю! Прочитайте текст и выполните задания В условиях рынка проблема сбыта для предприятия становится самой важной.

Интеллектуальные способности и мышление личности

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: The Extraordinary Case of Alex Lewis (Miracle Documentary) - Real Stories
Похожие публикации