Наука в системе духовной культуры реферат

Человек по-разному может реализовать свое творческое начало, и полнота его творческого самовыражения достигается через создание и использование различных культурных форм. Развитие культуры сопровождается возникновением и становлением относительно самостоятельных систем ценностей. Вначале они включены в контекст культуры, но затем развитие приводит ко все более глубокой специализации и, наконец, к относительной их самостоятельности.

Покажите генезис науки в развитии духовной культуры общества. Культура — это система средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется, стимулируется активность индивида, групп, человечества в их взаимодействии с природой и между собой. Эти средства создаются людьми, постоянно совершенствуются и состоят из трёх содержательных типов культур — материальной, социальной и духовной. Материальная культура — совокупность вещественно-энергетических средств бытия человека и общества.

Гусейханов М., Раджабов О. Концепции современного естествознания: Учебник

Работа добавлена на сайт bumli. Необходимость философского осмысления бытия человека обусловлена множеством фактических обстоятельств: 1. Это факт, что доминирующее положение среди мировых цивилизаций занимает западная цивилизация. Основным ориентиром развития человечества принято считать именно эту цивилизацию и в этот марафон включено и наше, грузинское общество. Современная западная цивилизация, по своей сущности, основывается на рациональном упорядочении земной жизни.

Земная жизнь подразумевает природную и социальную среду. Объектом удовлетворения потребностей являются вещи, то их производство и потребление приобретают универсальный характер. Основные средства производства и потребления вещей — это, с одной стороны, развитие производства индустрии , научно-технический прогресс, с другой стороны — крайняя рационализация социальной среды.

Первое — порождает культ науки и техники, а вторая — абсолютную социологизацию социальной жизни. Мировоззренческой основой западной цивилизации является сциентизм, сущностью которого является абсолютная универсализация науки и техники.

Как результат имеем товарный фетишизм, вещь должна превратиться в товар, а товар основывается на конъюнктуре рынка. Истинные человеческие духовные, душевные сущностные силы добро, прекрасное, истина и т.

Смысл бытия человека западной цивилизации состоит в комфортном обустройстве жизни, в максимальном удовлетворении материальных потребностей. Очевидно, что человек оторвался от своего истинного бытия. Его заменило псевдобытие. То, что мы живем в эпоху глобализации — факт. Это означает, что образование, вера, деятельность, мода, отдых, времяпрепровождение и т.

Очевидно, что в условиях утверждения единой, общей западной цивилизации человеческие отношения упрощаются, снимаются существующие барьеры. Уже не будет места различным традициям, привычкам, правилам, различающимся ценностным ориентациям вообще, и, в результате этого, облегчатся организация и управление экономикой, возрастет темп производства и производительность труда, уровень экономического развития, расширится пространственно-временной ареал человеческих контактов, станет возможным максимальное удовлетворение материальных потребностей и т.

Английский язык обретает всеобщую, универсальную функцию. Он формируется как всеобщий язык права человека на труд, занятости, коммуникации, взаимоотношений и т. Национальные языки как главнейшее средство распространения и выражения национального бытия, теряют ценность и значение. Это, фактически, указывает на опасность гибели национальной культуры. Сегодня национальным культурам грозит опасность превращения в музейные экспонаты.

Постмодернистское сознание отрицает всеобщие ценности — истину, добро, прекрасное. Обесцениваются традиционные ценности, утверждается крайний релятивизм и неразборчивость. Доброта как забота о других, в пренебрежении, и нравственным императивом человеческого поведения объявляется забота о себе.

Индивидуализм принимает крайнюю форму. Преимущественное значение приобретает защита прав индивида. Допускаются однополые браки, и эти права обеспечиваются законом. В сфере искусства отрицаются традиционные формы и критерии. Постмодернистская эстетика акцентирует дисконтинуальность, однозначный смысл произведения искусства отрицается. Такой методологический подход вызвал коренную модификацию основных эстетических категорий — прекрасного, возвышенного, трагического, комического.

Классическое понимание прекрасного, носившее в себе моменты истины и добра, в постмодернистской эстетике объявляются лишенными основания. Поэтому музыку Моцарта вытесняет рэп. Очевидно, что человек, этнос, нация, включенные в процесс глобализации, с его ожидаемыми результатами, оторванные от собственного бытия, требуют обязательного освещения проблемы смысла бытия и учета этих факторов. Современную эпоху можно назвать эпохой философского нигилизма и социологического оптимизма.

Сегодня философия и философствование объявляется бесполезным, пустым делом. В античности она была в привилегированном состоянии, выполняя функцию как мудрости, так и науки.

В Средние века она лишается статуса мудрости и выполняет функцию служанки теологии. В Новое время она освобождается от этой функции и у нее появляется претензия на абсолютное, истинное знания, она обретает функцию судьи науки.

В эпоху же технического прогресса частные науки достигли полной монополизации знаний. Метафизические проблемы объявлены лишенными смысла. Необходимость в философии сведена до минимума. Она потеряла свою функцию критического разума и самосознания культуры. Любовь к мудрости была заменена любовью к вещам. Частные естественные науки и социология, фундаментом которых служила вера в формальный рационализм, заняли место мировоззрения. Современная социология опирается на ту систему ценностей западной цивилизации, которая установлена позитивистской философией, опирающейся, в свою очередь, на рациональное мировоззрение.

Швейцер , занятого лишь классификацией достижения наук. Философия, лишившись творческого духа, превратилась в историю философии и оформилась как философия, лишенная критического мышления. Культура, оставшаяся без мировоззренческого ориентира, без самосознания, утонула в полном бескультурье.

Тенденция нигилистического отношения к философии была осмысленна еще в начале ХХ века. Философия жизни и экзистенциализм, фактически, являлись попыткой осознания и преодоления этой тенденции.

Особенно остро эта проблема рассматривалась в немецком экзистенциализме. Именно представители немецкого экзистенциализма увидели, что решить проблему можно лишь посредством анализа бытия. Сегодня основной задачей философии вообще является утверждение новой метафизики, освобождение философии из пут науки, ее реабилитация как метафизики. Понятие духовной культуры. Критерии духовности Понятие духовной культуры: содержит в себе все области духовного производства искусство, философию, науку и пр.

Древние греки сформировали классическую триаду духовной культуры человечества: истину — добро — красоту. Соответственно были выделены и три важнейших ценностных абсолюта человеческой духовности: теоретизм, с ориентацией на истину и созданием особого сущностного бытия, противоположного обычным явлениям жизни; этим, подчиняющий нравственному содержанию жизни все иные человеческие устремления; эстетизм, достигающий максимальной полноты жизни с опорой на эмоционально-чувственное переживание.

Обозначенные выше стороны духовной культуры нашли свое воплощение в различных сферах деятельности людей: в науке, философии, политике, искусстве, праве и т. Духовная культура предполагает деятельность, направленную на духовное развитие человека и общества, а также представляет итоги этой деятельности. Духовная культура — это совокупность нематериальных элементов культуры: нормы поведения, нравственность, ценности, ритуалы, символы, знания, мифы, идеи, обычаи, традиции, язык.

Духовная культура возникает из потребности осмысления и образно-чувственного освоения действительности. В реальной жизни реализуется в ряде специализированных форм: морали, искусстве, религии, философии, науке. Все эти формы человеческой жизни взаимосвязаны и влияют друг на друга. В морали фиксируется представление о добре и зле, чести, совести, справедливости и т. Эти представления, нормы регулируют поведение людей в обществе.

Искусство включает в себя эстетические ценности прекрасное, возвышенное, безобразное и способы их создания и потребления. Религия обслуживает запросы духа, человек обращает свой взор к Богу. Философия удовлетворяет потребности человеческого духа к единству на рациональной разумной основе. В начале 19 века духовная культура рассматривалась как церковно-религиозное понятие. В начале ХХ века понимание духовной культуры становится гораздо шире, включая не только религию, но и нравственность, политику, искусство.

Материальное производство порождает материальную культуру — она первична, а духовное производство порождает духовную культуру идеи, чувство, теории — она вторична. В ХХI в. Актуальность проблемы формирования духовности личности в современной ситуации обусловлена целым рядом причин. Сегодня многие недуги социальной жизни: преступность, аморализм, проституция, алкоголизм, наркомания и прочие - объясняются прежде всего состоянием бездуховности в современном обществе, состоянием, вызывающем серьезную тревогу и прогрессирующим из года в год.

Поиск путей преодоления этих социальных пороков выдвигает проблему духовности в центр гуманитарного знания. Актуальность ее обусловлена также причинами экономического характера: по мере осуществления социальных, экономических, политических реформ в обществе, стремительно меняются условия и характер человеческого труда, его мотивация.

Истинная духовность есть "триединство истины, добра и красоты" и основными критериями такой духовности являются: интенциональность, то есть "направленность вовне, на что-то или кого-то, на дело или человека, на идею или на личность". Именно способность к рефлексии, с точки зрения Тейяра де Шардена, является главной причиной превосходства человека над животным.

Одним из условий формирования способности к рефлексии является затворничество, изгнанничество, добровольное или вынужденное одиночество. Таковы основные критерии духовности личности в осмыслении русских и зарубежных философов: Н.

Бердяева, В. Франкла, Э. Фромма, Т. Шелера и других. В системе культуры человечества, состоящей из материальной, социальной и духовной культуры, наука включена в систему духовной культуры человечества.

Культура — это система средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется и стимулируется активность индивида, групп, человечества и их взаимодействий с природой и между собой. Материальная культура — это система вещественно-энергетических средств бытия человека и общества. Сюда включены такие элементы, как орудия труда, активная и пассивная техника, физическая Культура, благосостояние людей.

Духовная культура — это система знаний, состояний эмоционально-волевой сферы психики и мышления индивидов, а также непосредственных форм их выражений, знаков. Универсальным знаком является язык. В систему духовной культуры входят такие элементы, как мораль, право, религия, мировоззрение, идеология, искусство, наука.

Наука — это система сознания и деятельности людей, направленная на достижение объективно истинных знаний и систематизацию доступной человеку и обществу информации. Гуманитарные науки — это системы знаний, предметом которых выступают ценности общества. К ним относятся: общественные идеалы, цели, нормы и правила мышления, общения, поведения, основанные на определенном понимании полезности для индивида, группы или человечества каких-либо предметных действий.

Антропологические науки — это совокупность наук о человеке, единстве и различии его природных и общественных свойств. Технические науки — это система знаний и деятельности по практическому использованию законов природы в интересах человека в технологии.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Духовная культура общества 🎓 Школа обществознания 10 класс

История взаимоотношения философии и науки складывалась не однозначно и тем не менее существуют следующие этапы их взаимоотношений. Размещено на ugemama.ru Реферат. по дисциплине Основы духовной культуры. Право и наука в системе духовной культуры.

Она тоже результат деятельности человека, может передаваться только путем общения. Мифология — от греч. Самая первая форма духовной культуры. Возникла тогда, когда человек не выделял себя из природной и общественной среды, его мышление было не отделено от эмоций. В мифологии переплетались наука, религия, философия в их зародышевом состоянии. Основные черты мифологического мышления: 1. Сочетает самые противоречивые взгляды на мир, не противопоставляя их друг другу. Переносит человеческие свойства на природные объекты. Объединяет всё со всем часть и целое, предмет и его изображение, человека и действия, происходящее вокруг, человека с животными, растениями, камнями. Не отделяет познающего человека от познаваемого от мира. Поклонение перед делами предков. Этикетность — приверженность к устойчивым оборотам речи, способам поведения. Ритуализм — следование правилам ритуала с обязательным включением элементов игры, рассказа и изображения. Миф положил начало музыке, поэзии, хореографии. Мифическое сознание не относится ни к вере, ни к науке. Очеловечивает мир. Религия выводит человека за рамки реальности, в трансцендентное. Религия — мировоззрение и соответствующее ему поведение, определённое верой в существование бога или высшее начало, а также чувство связанности и зависимости по отношению к тайной силе, дающей человеку опору в жизни. Религия не существует без религиозного поведения благочестие , связь — связь с богом. Религия имеет много функций: 1.

Духовная сфера общества.

Глава 1. Это основное чувство, которое стоит у колыбели истинного искусства и науки.

Unsupported Browser

Работа добавлена на сайт bumli. Необходимость философского осмысления бытия человека обусловлена множеством фактических обстоятельств: 1. Это факт, что доминирующее положение среди мировых цивилизаций занимает западная цивилизация. Основным ориентиром развития человечества принято считать именно эту цивилизацию и в этот марафон включено и наше, грузинское общество. Современная западная цивилизация, по своей сущности, основывается на рациональном упорядочении земной жизни. Земная жизнь подразумевает природную и социальную среду.

Контрольная работа: Наука в духовной культуре общества

История Истоки духовной культуры казахского народа Духовные ценности любой цивилизации обладают особой долговечностью существования и в несравненно большей степени запечатлевают особенности эпохи своего создания и личности творцов, сохраняют черты элитности при общих эстетических и художественных вкусах общества. С духовными ценностями связаны интеллектуальная жизнь, накопленные знания, мораль, право, наука, художественные произведения. При этом особо важный аспект для изучения духовной культуры составляют религиозные системы, которые напрямую связаны с этническими и культурными процессами. Центральная Азия с древнейших времен до наших дней являлась и является ареной мирного пересечения нескольких мировых религии. Каждая из них имела свою прочную базу, организацию и свои культовые сооружения, которые в определенном промежутке времени мирно сосуществовали. Путем диолога и созидательного сотрудничества они взаимообогащались и внесли достойный вклад в развитии духовной культуры в раннесредневековой цивилизации. По существу народы Центральной Азии были толерантны к вере и позитивно воспринимали создательные стороны каждой религии. Именно поэтому центрально азиатский регион был облестью развития и распространения разных религии, конфессий а также и ретранслятором этих религий в Китай и Дальний Восток[1]. Ислам играет все более заметную роль в духовной жизни современного Казахстана. В средние века сложились симбиотические связи между кочевым миром и оседлыми цивилизациями, котороя в конечном итоге, привели к замиствованию к распространению крупнейших полиэтнических религиозных систем.

Понятие духовной культуры. Критерии духовности 2.

Это определение носит по большей части операциональный характер. Агацци отмечает, что науку следует рассматривать как теорию об определенной области объектов, а не как простой набор суждений об этих объектах.

Духовная сфера общества. Проблемы развития духовной культуры современной России

.

Наука и духовная культура. Функции науки в жизни общества

.

Реферат Духовная культура 2

.

Сферы духовной культуры

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Сфера духовной культуры и её особенности 🎓 ОГЭ по обществознанию без репетитора
Похожие публикации